UN MENDIANT EXIGEANT

     

Existe-t-il des âmes, comme des mendiants aux yeux de feu, qui errent dans l’ombre de nos vies, tendant leurs mains ouvertes à l’infini, attendant plus que ce que la terre peut offrir. Ils ne réclament pas seulement un peu d’attention, mais une plénitude, une profondeur, une fidélité inébranlable, comme si l’univers tout entier leur devait sa lumière. Leurs regards ne se contentent pas de la douceur du moment, mais aspirent à l’impossible : une vérité crue, une attention ininterrompue.

Ce sont des mendiants de l’âme, qui se persuadent que tout ce qu’ils réclament est juste, qu’ils sont les héritiers des grandes promesses. Mais, oh, comme leurs mains se referment sur des illusions. Rien n’est jamais assez, et tout ce qu’ils attrapent semble se dérober. Leurs attentes grandissent, comme des ombres engloutissant la lumière des gestes sincères, jusqu’à ce qu’il ne reste que la faim, un vide sans nom.

Et puis, il y a ceux qui, comme des étoiles lointaines, ne cherchent rien, ne demandent rien. Leur amour n’est pas une quête, mais un voyage intérieur, un chemin qu’ils parcourent silencieusement, avec une sérénité que le monde peine à comprendre. Ils offrent leurs sourires sans condition, leurs paroles sans attentes. Ils connaissent la beauté du don simple, du regard partagé, du silence complice.

Mais, dans les recoins de cette danse, il y a la souffrance des uns, et la sérénité des autres. Ceux qui tendent la main ne savent pas que ce qu’ils demandent n’est pas un trésor à saisir, mais un souffle à partager. Ils s’égarent dans l’illusion de la possession, confondent l’amour avec une marchandise à acquérir. Et c’est là que le piège se referme sur eux. Leur cœur se fait lourd de leurs attentes non comblées, et l’amour, alors, se fane.

Alors, à ceux qui mendient dans l’ombre de l’amour, qui réclament la lumière sans comprendre qu’elle réside déjà dans le regard posé sur eux, je dirais : l’amour se nourrit de ce que l’on donne sans compter, et se trouve dans les silences qui, parfois, en disent plus que tous les mots. L’amour ne se mesure pas. Il se vit, dans la pureté d’un geste, dans la patience du temps, dans l’absence d’attente


   LUIGIE                                                                                                                        .

Les Saveurs de l’Infidélité

Il y a des saveurs qui m’enivrent
Des goûts secrets que je ne peux ignorer

Même quand ton amour comble mes lèvres

Mon cœur est un festin infini
Et chaque baiser que je goûte

Porte une épice différente
Un parfum que je ne connaissais pas encore

Ce n’est pas que je ne t’aime pas
Mais mon âme, mon corps,
Ont besoin de toucher à d’autres saveurs
De m’imprégner d’autres douceurs
De sentir d’autres frissons sur ma peau
Je ne cherche pas à te tromper,
Je cherche juste à comprendre,
À goûter, à sentir, à explorer
Les secrets de la vie,
Ces arômes que l’on trouve
Là où on ne les attend pas.

Chaque peau, chaque regard, chaque effleurement
Est un voyage vers un goût inconnu,
Un éclat d’émotion que je n’avais jamais vu,
Un parfum frais comme l’aube
Ou brûlant comme l’été
Et je me laisse emporter
Non pas par désir de fuir
Mais par ce besoin d’étreindre l’infini
Dans sa plus douce diversité

Ce n’est pas trahir
C’est juste que l’amour ne se limite pas
À une seule saveur
Pas même à celle que je trouve en toi.

L’amour est un jardin de mille fleurs
Un mélange de toutes les teintes
Et parfois, il me faut toucher à chaque pétale
Sentir chaque fragrance
Pour comprendre la beauté de l’ensemble.

Je t’aime,
Mais il y a des parts de moi
Que tu ne peux atteindre
Des horizons que je dois toucher seule.
Et peut-être qu’un jour
Je reviendrai vers toi
Enrichie de ces goûts
De ces instants partagés
Car l’amour, ce n’est pas une possession
C’est une exploration sans fin
Un voyage dans les saveurs infinies
Que la vie, et mon cœur, m’offrent.


                                                                Luigie

 

 

VENGE MOI!

 Venge-moi !

Oh oui, venge ma culpabilité,

Venge mon besoin d'exister,

Les larmes qui ne coulent pas,

Les battements qui ne s'arrêtent pas.

Venge ma solitude !

Pour ne plus être seule,

Pour ne plus fuir le monde à pied,

Pour pouvoir goûter au miel.

Quand tu attends, le monde devient plus grand.

Quand tu es seule, tu deviens plus bête.

Espérer encore et encore comprendre

Pourquoi le monde flotte en courant.

Venge-moi !

Enfin, c'est ce ressenti de ne pas l'être,

Assoiffée par l'envie de tout combler,

Mais ça fait mal, ça brûle, je souffre.

Ça fait un bail que ça hurle, je m'étouffe.

Venge ma solitude, venge cette sottise

Qui ronge le monde, qui ronge la vie...

Les mots incompris et malchanceux,

Interprétés par un offensé.

Oh jour du bon sens de l'insensé,

Que fais-tu de l'être brisé,

Qui humilie la force d'un aveu ?

Brutalisés, les mots n'ont aucun sens,

Écrits sur une feuille blanche,

Désorientée et non dédiée,

Les mots mouillés coulent sur les branches,

Emportés par le vent ensoleillé.

Les lettres pleurent de misère,

À chaque fois ramassées et encore jetées

                                                  LUIGIE 

KILES LI YE?

Sansasyon sa sansasyon kew ere a kew pap sispann renmenl lan sa ap pase
ou pral dim ke map delire ke li pa konsa  men dezole lap fini pa brizew
wap gadel ou fyè ou wè bonèw nan li avniw ap pi bel avek li men lap abandonew
diw pa reponn mesaj li pa kwazel se pou granmesi  paske nan jew ou we sèl  li
koman poum eksplikew kilès li ye? koman poum eksplikew se jwe lap jwe
li pa imen li pa gen kè ou genyen an li pa rezone lap kitew lèw plis bezwenl
li nouri  de atachamn kew gen anvel li nouri de bezwenw e de atant ou anvè li
koman poum eksplikew kilès li ye?li ka few pedi gou lavi wè tout bagy pa gen sans
sim te ka eksplikel ou tap wè ke tout sa map diw yo pa fè sans 
li ka fèw cho e frèt an menm tan fèw sale dous an menm tan 
few viv pou li e mouri an menm tan few pedi nosyon tan
koman poum eksplikew kel ka fèw wont devan tout mond lan kel pa gen limit 
li ka fèw pèdi souriw ala minit wap kontantew de pedi nuit 
li pap mennenw okenn kote li konn ke se yon pèt de tan 
dlo nan jew pap sufi poul koud ti kèw ou pral konsolew sou alkòl 
ou pral konsantrew sou parabol menl pap sou bow 
kòw pral bezwenl poul fonksyone menl pap la nanm ou pral bezwenl poul soulaje men souvni yo ap la
kòman poum eksplikew kilès li ye?
li tankou on teyoris santimantal lap jwe avèw lap fèw santiw inik lap fèw santiw byen poul al petriw pi devan
lap manipilew soufletew lèw pale lap diw bagay kap blesew lap baw deran
li ka fèw desann jus poul monte limenm li ka fèw envisib nan on boutèy ki plen tchanpan
li ka asure demenw ak bèl pawol di kel vlew poutan pou ou li pa gen okenn plan
koman poum diw kilès li ye?
m paka dekriw sansasyon sa m paka dekriw imilsyasyon sa lap kite gou anmè sa sou tout pow 
lap kite desepsyon nan tout mo ke wap gen pou ekri e li e fèw regret lanmou kew gen pou li 
                     
                                                                                                                              LUIGIE

AMNEZI

Ou sonje?
 ou sonje ki denye fwa on moun goumen pou kenbew?
 m retew!
 ou pa bezwen ap reflechi ou met  flechiw nan souvni ou ou pap  ka jwenn san redi
 voye mesaj on paket paragraf ki sanble a grafiti men sa sifi
 sifi pou koupe souri kite konn sevi  mizik poun domi 
 kem manke rete lem sonje ke se petet denye fwa m pa rive fe kwakeseswa
 m te plus wem kon akseswa nan  gatew tankou lwa
 ou pa swiv okenn lwa menm gen lafwa paskem pa sonje ki denye fwa ou lesem le chwa 
 se mwen ki lakoz paske m te adwat pandanw te a goch pasi pala
 ou sonje ki denye fwa on moun pa vle kitew ale? 
 malgre nou melanje 
 nou mele nap pile lot anba pla pye nap kriye men nou pap detache
 menm si nou ta rive di setase  ke nou ap rache lap senyen tankou on vye chwal malen
 ke yo kenbe nan chimen jennen
 m vle kitew mennenm men wap plenyen wap yenyen 
 eske se vre lanmou vin pi che ke rezen
 ou sonje ki denye fwa se li ki rele ou sote ou ponpe 
 we ke se apel  li ki monte souf ou komanse monte wap mande wap koute wap kouri al kache
 wap veye moun sou kote paske fok ou pale ti koze 
 ah gad koman tan an efikas nan fe lom chanje fas
 tankou on jwet ak on degouden ki pa gen pil ni fas
 de kisa nou tap pale de pen ak fas ou de do ak fas 

                                                                                                                       

                                                                                                                        LUIGIE

TEYORIS EMOSYONEL

                                                                        

M admet m difisil lew ap pale se gade map gade jan lespriw ap pati 

lew jwenn mwen san chachem nan jew se santim m santim vin pi piti

m konnen em konsyan ke  saw santi an pa gen pri 

men nan tout sam we yo la nan kisaw vlem rejwi?

wi map kachel menm  montrew sa san redi 

si janm wem nan miwa a m konsa vre ou ou gen rezon pou sedui

m ne poum blesew poutan nan kek lot istwa m se remed pou geri

m we bonew flou egzistans ou lwen avem wap fose souri

lew la lavim gen koule malgre mwen s'on teneb midi

lew wem swaf dlo jew ou prefere kriye poul ka pase olyew kouri

konsyans mwen pa diferan de on  lajounen gran minwi 

ofon ou konnen m dezole  m konsa depim piti 

piti piti map fini pa geri pran pasyans map reyisi

ou se sel domino je kale tout moun met ap gadem map ka met mi

epi kisaw ka repwochem ou plen defo tou ou pa Jezi

o final m pour anyen se ou ki te banm touche lanmou sanm pat baw resi

                                                                                                LUIGIE

DE L'IDENTIFICATION AU COMPORTEMENT

De l'identification au comportement humain
L'identité humaine est un concept complexe qui peut être abordé sous différentes perspectives : biblique, philosophique et psychologique. Chacune de ces disciplines apporte une vision unique de ce qui constitue l'identité et comment elle influence le comportement humain.
Qu'est-ce que l'identité ?
L'identité est un élément fondamental de la condition humaine. Selon le dictionnaire Le Robert, l'identité est ce qui permet de reconnaître une personne parmi tant d'autres. Elle englobe non seulement les caractéristiques extérieures, mais aussi l'ensemble des traits intérieurs qui définissent un individu. Cette définition implique que l'identité est un ensemble de facteurs tels que l'éducation, les expériences de vie, les interactions sociales et les réflexions personnelles.
Dans la Bible, le concept d'identité prend une dimension spirituelle. En Genèse 1:27, il est écrit : « Dieu créa l'homme à son image, il le créa à l'image de Dieu, homme et femme il les créa ». Cela rappelle que notre identité profonde est façonnée par Dieu lui-même. Cette perspective biblique nous incite à comprendre que notre identité en Christ est essentielle à notre propre compréhension de nous-mêmes. Le passage souligne également que Dieu a créé l'humanité pour remplir un rôle défini, et ce rôle inclut les identités de genre : homme ou femme.
D'un point de vue philosophique, l'identité est souvent explorée à travers la question de la continuité personnelle. Selon John Locke, par exemple, l'identité personnelle repose sur la mémoire et la conscience continue d’un individu au fil du temps. Pour Locke, une personne reste la même à travers les changements si elle conserve une continuité de conscience et de perception de soi, même si d'autres aspects de sa vie changent.
En psychologie, l'identité est la conscience que l'on a de soi-même et la reconnaissance par les autres de ce que l'on est. Elle inclut plusieurs dimensions : l'identité personnelle, sociale, de genre et culturelle. L'identité humaine est donc façonnée par des facteurs internes, tels que les croyances et les valeurs, mais aussi par des influences externes, telles que la famille, la société et la culture.
L'identification et son lien avec l'identité
Il est important de différencier l'identité de l'identification. Dans une approche didactique, l'identification est l'acte intellectuel de reconnaître des caractéristiques communes entre soi et une autre personne ou un groupe. Cependant, l'identification n’est pas une simple imitation. Elle implique une appropriation de traits ou de caractéristiques partagés, ce qui peut conduire à une forme d'intégration dans un groupe ou une communauté.
Cela dit, l'identification ne doit pas être confondue avec l'identité. L'identification peut se limiter à un acte externe où l’on associe des caractéristiques ou des comportements à d’autres, tandis que l'identité est une construction plus complexe qui englobe des dimensions personnelles, subjectives et internes. L'identité est une réalité plus profonde que ce que l’on peut observer par simple identification. On ne peut jamais « faire le tour » d'une personne et comprendre entièrement son identité en se contentant d’une analyse extérieure.
Le comportement humain : reflet de l'identité
Le comportement humain peut être défini comme l’ensemble des réactions observables (mentales, physiques et sociales) des individus ou des groupes face à des stimuli internes et externes. Ce comportement est profondément lié à l'identité, car il en est la manifestation extérieure. Les actions et les réactions humaines sont souvent des réflexions des valeurs, des croyances et des expériences qui définissent chaque individu.
En psychologie, on reconnaît que le comportement est influencé par une interaction complexe entre des facteurs génétiques et environnementaux. Les individus réagissent à des stimuli internes (comme les pensées ou les émotions) et externes (comme les normes sociales ou les interactions interpersonnelles). Le comportement humain peut ainsi varier en fonction des circonstances et des influences qui façonnent l'identité de chaque personne.
Conclusion

L'identité humaine est un concept multidimensionnel et dynamique. Elle est façonnée par une combinaison de facteurs internes et externes, et elle joue un rôle crucial dans la détermination du comportement humain. Que ce soit dans le contexte biblique, philosophique ou psychologique, l'identité est perçue comme une construction complexe qui va bien au-delà de la simple identification. Le comportement humain, en revanche, est souvent une manifestation observable de cette identité profonde, offrant ainsi un aperçu précieux des influences qui façonnent chaque individu.

Ainsi, comprendre l'identité et son impact sur le comportement humain est essentiel pour mieux comprendre l'individu, qu'il soit dans une quête spirituelle, une exploration philosophique ou une analyse psychologique.

                                                                          

                                                                                              LUIGIE

AMOUR

 AMOUR EN DEUIl

C'est dur, j'avoue,

Je peine à saisir le sens même de cette situation,

La tête plongée sous l'eau, je transpire des souvenirs.

Et dire que certaines choses me manquent, mais quoi ?

Est-ce cet amour, ou cette sensation d'inexistence si futile ?

Je sens mon ombre frissonner de froid,

Mon cœur me joue des tours, je n’ai plus de choix.

Le regard flou, perdu dans l’illusion,

Je remets tout en question.

C’est ce sentiment étrange,

Perdre ce que l’on n’a jamais vraiment eu.

Je porte en moi la douleur d’un amour incommensurable,

Mais ça fait mal, je pleure cet amour qui me tue de l’intérieur.

Les larmes qui glissent sur mon visage, sur ma peau, dans mes veines,

Tout cela me fait peur.

Les yeux dans les yeux, la main dans la main, je tremble de sueur,

Il n'y a plus de papillons dans le ventre,

C’est un amour éteint, fade, dont je suis en deuil.

           

                                                                                                     LUIGIE 

                                                   

                                                                

 

L'INTRIGUE DE LA VERITE

  Les Différentes Facettes d’un Concept Complexe;

La vérité est un concept qui nous intrigue depuis toujours. Ce que l’on considère comme vrai dépend de nombreux facteurs : nos perceptions, nos croyances, et notre contexte. La vérité n’est pas quelque chose de fixe, elle peut être différente d’une personne à l’autre et même changer avec le temps. Dans cet essai, nous allons explorer les différents types de vérité et comment chacun d’eux influence notre vision du monde.

• La Vérité Objectif : Ce qui Est Indépendant de Nous

La vérité objective est celle qui existe, peu importe ce que nous en pensons. Elle repose sur des faits que l’on peut vérifier, comme les lois de la nature. Par exemple, la gravité est une vérité objective : peu importe d’où tu viens ou ce que tu crois, si tu lâches un objet, il tombera. Cette vérité semble solide, mais parfois, même ce que l’on croyait vrai peut changer. Par exemple, la théorie de la relativité d’Einstein a changé notre vision de la gravité, montrant que même les vérités scientifiques peuvent évoluer.

•  La Vérité Subjective : Ce que Chacun Ressent

La vérité subjective, elle, est différente. Elle dépend de chacun de nous. Ce n’est pas une vérité universelle, mais une vérité personnelle, qui change d’une personne à l’autre. C’est ce que nous ressentons, ce que nous croyons, ce que nous vivons. Par exemple, deux personnes qui assistent à la même dispute peuvent avoir des avis totalement différents sur ce qui s’est passé, simplement parce qu’elles l’ont vécu de manière différente. La vérité subjective, c’est donc la vérité que chaque individu se fait à partir de ses expériences.

•  La Vérité Morale : Ce qui Est Bien ou Mal

La vérité morale concerne nos principes, nos idées sur ce qui est bien ou mal. Elle peut changer avec le temps et varie d’une société à l’autre. Ce qui était considéré comme acceptable dans le passé peut être vu comme inacceptable aujourd’hui. Par exemple, l’esclavage était autrefois accepté dans certains pays, mais aujourd’hui, il est rejeté dans presque tous les pays du monde. Cette vérité changeante montre que nos valeurs et nos idées sur le bien et le mal évoluent avec le temps.

•  La Vérité Narrative : Une Histoire qui Révèle des Réalités Profondes

La vérité narrative est celle que l’on trouve dans les histoires. Dans les livres, les films et les œuvres d’art, la vérité ne dépend pas des faits réels, mais de ce que les personnages vivent et ressentent. Bien que ces histoires ne soient pas réelles, elles révèlent des vérités profondes sur la condition humaine : l’amour, la peur, la douleur, la joie. Par exemple, dans une fiction, un personnage peut traverser une épreuve qui, bien que fictive, parle à chacun de nous d’une manière réelle, parce qu’elle touche à des émotions communes.

•  La Vérité Cachée : Ce qui Est Inconnu

Enfin, il y a la vérité cachée, celle que l’on ne connaît pas encore. Parfois, cette vérité est volontairement dissimulée, par des personnes ou des institutions. D’autres fois, elle est simplement hors de portée, quelque chose que nous ne comprenons pas encore. Les mystères du monde, comme les grandes découvertes scientifiques ou même des secrets personnels, sont des exemples de vérités cachées. Ce sont des vérités qui nous poussent à chercher et à découvrir ce qui se cache derrière les apparences.

Conclusion : La Vérité n’est Pas Unique

La vérité n’est pas une seule chose, mais plusieurs. Elle peut être objective, basée sur des faits que l’on peut prouver. Elle peut être subjective, influencée par notre expérience personnelle. Elle peut aussi être morale, changeant selon les époques et les cultures. Elle peut être narrative, trouvée dans les histoires qui nous touchent. Et enfin, elle peut être cachée, attendant d’être découverte.

L’intrigue de la vérité, c’est que nous sommes sans cesse à sa recherche, que ce soit à travers des faits, des émotions, des valeurs ou des mystères. La vérité n’est pas une réponse simple, mais un chemin complexe, que chacun de nous explore à sa manière.

                                                                                                                                 
                                                                                                                        LUIGIE

Au-delà du Jugement

 Au-delà du Jugement

Je ne l'ai jamais été, disons que je ne suis pas né ainsi. Peut-être que je ne m'en souviens plus... Et si vous pensez m'ôter tout ce qu'il me reste, alors vous n'aurez rien. Car on dit souvent que je suis "rien" avec mes problèmes et mon fardeau durable.Je porte en moi ma plaignitude et mon déshonneur sur mon visage, un visage qui a plus de couleur que d’imagination.Comment vous dire que je ne suis peut-être pas fou ? Comment vous dire que, peut-être, c'est moi qui suis en avance et toi qui es en retard ?Mais n'empêche que vous me jetez des mots insensés à la figure, vous me regardez avec honte et mépris... Oui, n’empêche que je ris.Est-ce que parfois je pleure la misère ? Cela reste à découvrir. Je joue avec mon âme, je parle avec rien, car c’est un ami avec qui je ne m’entends pas bien. On s’engueule, on se brise, on se pousse au bout... Je pense que je l’ai toujours été.Si mes amis me tuent de l’extérieur, et les vôtres ? J’imagine même de l’intérieur aussi.Vous savez pourquoi je vous tutoie et vous vouvoie en même temps ? Parce que je veux garder l’équilibre entre la façon dont je te vois et le manque de respect.Ne me jugez pas ! Je suis fou ! J'ai le droit, comme vous avez le droit de dire du mal de moi. Ai-je perdu mes droits ? Ne répondez pas...Je n’ai aucune limite, la profondeur, c’est moi. Plonger dans moi-même, je deviens plus sage que lorsque vous vous taisez.Si je me lève, quelqu’un va se reculer. Et qui ne se recule pas devant un fou qui discute et prend pour ami un arrogant qui ne se contrôle pas ?Toi qui recules quand tu me vois, toi qui passes loin de moi, toi qui es toujours raisonnable, qui va au travail et qui ne mange pas de morceaux infects, qui pense à arranger les choses, qui ne fuit pas, qui ne disparaît pas, qui ne veut pas faire de la peine…Vous mentez encore et encore ! Un menteur peut passer pour un fou, mais un fou ne passe jamais pour un menteur.Je vois, vous, les humains, vous êtes des animaux en évolution. Pourquoi ridiculiser ? Pourquoi rabaisser un être ou quelque chose sans défense ?Je me défoule sur la rage, mais vous contrôlez votre colère. Je dis tout ce qui me vient à l’esprit, mais vous maîtrisez vos mots.Je pars sans me retourner, mais vous faites des allers-retours, et c’est sur moi que vous jetez vos frustrations. C’est de moi que vous êtes jaloux.Doucher-vous comme vous voulez, mais vous êtes sales.Qui m’a appris à dire tous ces mots ? Mon cerveau ! Je l’ai connu depuis que je suis petit, et il ne vaut pas mieux que moi.Égoïste ! La rage et tout ce qui n’a jamais été expulsé de moi peuvent causer ta mort, car la rage que je nourris et l’indifférence que je ressens ne font pas de moi un fou, mais un guerrier.Qui connaît ma peine ? Ma souffrance ? Reconnaît-tu la chance que tu as ?Le pire châtiment, c’est le résultat que l’on attend de vous, le plaisir qu’on doit aux inconnus de la vie.Pourquoi ne pas vous juger ? Pourquoi vous accepter comme vous êtes ? On te demande ce que tu n’arrives pas à donner.Je ne vous souhaite pas une vie comme la mienne, mais autant d’effort n’en vaut pas la peine. Car vous, les "justes", vous critiquez tout, même les fautes d’orthographe écrites par un fou.Et si je n'étais pas fou, je vivrais comme tel. Et si demain je ne suis plus fou, je ferai en sorte de redevenir ce que je suis...

 

                                                                                                                                          LUIGIE

L'IMPOSTEUR

L'IMPOSTEUR

Qu'est ce qui est bien? et c'est quoi le mal?

Qu'est-ce qu'on ressent quand on a mal?

Pourquoi l'existence est si éphémère que même l'envie disparaît

Le mal n'arrive même pas à se détacher du bien

Pourquoi mentir pourquoi on a peur de montrer cette facette

Besoin de se cacher derrière quelque chose moins meilleur

Peu importe ce que tu ressens le manque est la quelque part

Pas dans ta tête mais dans ton cœur pas dans les lettres mais les fleurs

Je suis l'imposteur

Mais la vérité m'étouffe la pluie fait couler le masque en argile

Et malgré tout je me sens plus fragile

C'est quoi la solitude ?

Pourtant elle devient soudainement ma muse

Pourquoi venir sous la forme d'une pute

Je ne veux pas m'attacher mais elle est la seule qui me comprenne

La seule qui me soutienne et la seule dont j'ai peur

Est ce qu'elle m'aime?

Est-ce de l'amour? C’est quoi l'amour?

C’est se comprendre à travers quelqu'un d'autre c'est la volonté de se faire avoir volontairement...

 

                                                                                                                                   LUIGIE 

 

 

 

INSULTE D'UN ARROGANT

L’ARROGANT

Être moi ! Tu crois que c'est simple ?
Tu sais qu'on peut trouver un autre moi sur cette planète?
 Pourtant, je suis unique en mon genre.
 Je peux tout faire parce que j'ai lutté pour cela.
 Donc, arrête d'imaginer que je m'efforce de t'amadouer.
Tu peux essayer d'avoir un autre moi, mais il ne disposera pas de mon charisme. Comme femme, tu es ridicule. Pourquoi te retenir lorsque je peux trouver mieux ?
 Alors que je peux le faire mieux que tout le monde ? Cependant, ta perspective est si négative que je ne parviens pas à te comprendre.
 Ma mère ne t'aime absolument pas et c'est pathétique. Hier, je pensais à toi et j'ai voulu bloquer mon cerveau pour cette erreur. 
Tu pensais que ton silence m'aurait fait quoi ? Mais tu délires, tu peux pas m'oublier, je continuerai à hanter ton monde. C'était bête de t'avoir choisi, certes, et je remercie le bon Dieu de m'en être débarrassé tu ne me mérites pas. J'avoue que je t'aimais bien, mais plus maintenant. Je suis pas trop accessible, donc évite de croiser mon chemin. Continue à être taciturne, de toute façon, tu ne changeras jamais.  

                                                                                           
|                                                                                      Luigie

TROMPERIE

Elle est belle, non ?
Je me doutais que t’avais du goût,  Mon cœur saigne en voyant l'intensité

diminuer dans tes yeux, Tu souris plus, tu regardes ton téléphone en permanence.

Tu l'as emmené dans des endroits où nous allions d'autre fois, tu lui as offert mêmes cadeaux.

luigie

La maison est vide, ton esprit n’y habite plus. Tu croyais quoi, que je ne remarquerais pas ?

Sincèrement, je suis déçu, je pleure les larmes de mon corps, elle en vaut vraiment la peine, tu penses ?

Eh oui, on n'était si mal ensemble pour en arriver là. Tu m'avais promis, quelle conne que j'étais en croyant cela.

Comment je suis censé ne plus t'aimer et de te laisser partir avec elle ? 

J’aimerais savoir quand ça a commencé ? Sur mon nez, qu’est-ce qui a tout déclenché ?

Ne réponds pas, c'est plus important. Nous étions si beaux ensemble. Je vais faire comment pour vivre sans toi ?

Je sais que ça va être dur, mais j'y arriverai. J'aurai toujours besoin de toi. Je vais dire quoi à moi-même ?

Je me suis promis de vieillir à tes côtés. J'accepte, j'ai perdu. Maintenant, je comprends mieux l'amour...

FRUSTRACTION

                                                                DÉPRESSION

 Comment peux-tu savoir comment je me sens ? Je n’ai jamais eu le courage d'en parler, mais pourtant c'est écrit sur mon visage, sur ma peau, pas besoin de le dire. Tu ne prêtais pas attention à moi, mais à mes maux, et mes mots deviennent sans sens et blessent comme une lame tranchante. Le pire, c'est que je t'ai sorti ma douleur et tu l'as prise pour une insulte. Je tenais à peine debout, je forçais à sourire comme si je n'étais pas à bout. Je joue un rôle dans une vie qui n'est pas la mienne, être l'arrogante, pour cacher un vide qui peut-être n'en vaut pas la peine. C'est épuisant, non ? Comment peux-tu ne pas voir le mal en moi ? Mon silence qui tue mes actes. Tous les jours, je me réveille en oubliant mes rêves, je me regarde dans le miroir et je sens que je ne suis pas en accord avec moi-même. Rien ne se déplace, car même le vent n’arrive pas à pénétrer ma zone de confort, car il fait tellement noir, identique à celui de mes pensées. Tu oses me dire que je ne suis pas la seule qui en souffre, mais j'ai payé le prix fort de la solitude ; je ne l'ai jamais aimé, moi. Comment peux-tu prétendre me connaitre ? Quand même, la plus belle des chansons me rend triste. Quand je plane et que je parle à moi-même.  Je ne me plains pas, c'est comme ça, c'est tout, mais je me sens mal, mon âme en souffre, mon corps en paie le prix. Je crois que je ne vais pas y arriver, elle a pris le dessus. La seule chose à faire, c'est de lâcher prise. 


LUIGIE

LE JUSTE FOU

•  Une Analyse de la Folie et de la Justice
  
  

 L'idée du "juste fou" évoque une dualité intrigante entre la raison et la folie, ainsi qu'entre la justice et l'injustice. Ce concept, qui trouve ses racines dans la littérature, la philosophie et même la psychologie, soulève des questions profondes sur la nature humaine et les motivations qui guident nos actions. Dans cet essai, nous examinerons comment la folie peut parfois être perçue comme une forme de justice, en analysant des exemples littéraires et historiques qui illustrent cette dynamique complexe. Tout d'abord, il est essentiel de définir ce que l'on entend par "juste fou". Ce terme peut désigner une personne qui, bien que considérée comme folle par la société, agit selon un code moral ou éthique qui défie les normes établies. Dans la littérature, des personnages comme Don Quichotte ou Hamlet incarnent cette figure du juste fou. Don Quichotte, par exemple, se lance dans des quêtes chevaleresques pour défendre les opprimés, malgré le fait qu'il soit perçu comme un homme dérangé. Sa folie devient ainsi un moyen de remettre en question les injustices de son époque, soulignant que la perception de la folie peut varier en fonction du contexte social et culturel. Ensuite, l'analyse du juste fou nous amène à réfléchir sur la nature de la justice elle-même. La justice, souvent perçue comme une notion objective, est en réalité subjective et peut être influencée par les croyances et les valeurs d'une société. Dans ce sens, un "juste fou" peut être vu comme un précurseur de la justice, agissant là où les institutions échouent. Par exemple, dans l'histoire, des figures comme Martin Luther King Jr. ou Gandhi ont été considérées comme des marginaux à leur époque, mais leurs actions, souvent perçues comme radicales, ont conduit à des changements sociaux significatifs. Leur "folie" apparente était en réalité une vision claire et audacieuse d'un monde plus juste. Enfin, la folie peut également être un mécanisme de défense face à la cruauté du monde. Dans des situations extrêmes, la folie peut être une réponse à l'injustice, permettant à un individu de préserver sa santé mentale tout en luttant contre des systèmes oppressifs. Cela soulève la question de savoir si la folie peut être justifiée lorsque la raison échoue à apporter des solutions. Dans ce contexte, le juste fou devient un symbole d'espoir et de résistance face à l'adversité. En conclusion, le concept du juste fou offre une perspective fascinante sur la relation entre la folie et la justice. À travers l'analyse de personnages littéraires et de figures historiques, nous avons vu comment la folie peut être interprétée comme une forme de sagesse, remettant en question les normes établies et luttant pour un monde meilleur. Cette dualité nous pousse à reconsidérer nos propres perceptions de la justice et de la folie, nous incitant à reconnaître que parfois, ceux qui semblent les plus fous peuvent être les plus justes dans leur quête de vérité et d'équité.